L'habillement moine bouddhiste de tradition Theravada

Lorsque vous entendez parler des vêtements bouddhistes, la prochaine chose qui vous vient à l'esprit sont les robes portées par les moines et les nonnes bouddhistes. Il est certainement facile de remarquer les robes monocolores que portent les moines bouddhistes. Ces robes peuvent varier selon les différents pays pratiquant le bouddhisme, notamment en ce qui concerne les couleurs. Cependant, l'origine du système vestimentaire bouddhiste reste la même, quelle que soit la variation

Les vêtements bouddhistes et tout ce que vous devez savoir

Dans le même ordre d'idées, à l'époque du Bouddha lui-même, il y a environ 25 siècles, les moines bouddhistes s'habillaient de robes faites de chiffons. Cela montrait qu'ils vivaient comme ceux qui ne dépendent que de l'aumône des gens pour leur survie. De plus, le Bouddha a énoncé les règles de l'habillement bouddhiste. Et vous pouvez trouver les règles dans le Vinaya-pitaka, telles qu'elles sont écrites dans le Canon de Pali.

Porter les robes monastiques est une obligation attendue d'un moine bouddhiste. En fait, c'est la première des quatre exigences traditionnelles d'un moine bouddhiste. D'autre part, le nom équivalent de la robe monastique en pali est Civara.

Cet article couvre tout ce que vous devez savoir sur les vêtements bouddhistes.

Voyons maintenant les sujets de discussion :

1. L'origine des robes de moines bouddhistes
2. La robe monastique trois pièces (Tricivara)
3. Les cinq robes monastiques
4. Les différentes façons dont les moines bouddhistes peuvent porter leurs robes
5. La variation des vêtements bouddhistes dans différentes traditions
6. Le modèle des vêtements bouddhistes
7. L'habillement bouddhiste général pour la communauté laïque
8. Les moines bouddhistes apparaissent dans des robes bien distinctes. Et ces robes sont importantes dans la pratique du bouddhisme. Par conséquent, la cérémonie pour devenir moine bouddhiste suggère l'importance de la robe et est appelée "Prendre les robes". D'autre part, elle signifie également le style de vie de renoncement à soi des moines bouddhistes.

 L'origine des robes de moines bouddhistes

L'histoire des robes de safran bouddhistes remonte à l'époque du Bouddha. À l'époque, le Bouddha a demandé à ses premiers moines d'orner des robes fabriquées à partir de ce qui ne plaisait à personne d'autre. Ce tissu est ce qu'il appelait des tissus purs. Et par tissus purs, le Bouddha parlait de matériaux en tissu que l'on peut considérer comme des chiffons et qui sont inutilisables. Par exemple, le tissu recommandé comprend les tissus déchirés, les tissus brûlés par le feu, le tissu utilisé comme linceul principalement pour les cadavres, et le tissu utilisé pour le nettoyage du sang menstruel.

Par conséquent, les moines bouddhistes recherchent les chiffons jetés dans les décharges. Ils ramassent ces chiffons et découpent les parties qu'ils ne peuvent pas réutiliser. Ensuite, ils laveront les chiffons et les coudront en un seul morceau. À ce stade, ils teindront le tissu avec des matières végétales. La matière végétale qu'ils utilisent comprend les racines, les écorces et les feuilles des plantes. Cependant, le principal ingrédient utilisé pour la teinture du tissu est l'épice curcuma ou le safran. C'est ce qui donne à la robe une couleur jaune-orange. C'est pourquoi les bouddhistes d'aujourd'hui font encore référence aux robes que portent les moines par l'expression "robe safranée".

Les bouddhistes Theravada d'aujourd'hui portent encore des robes teintes en orange safran. En outre, ils portent également des robes dans d'autres couleurs d'épices qui comprennent des nuances de paprika, de cumin et de curry. D'autre part, le bouddhisme Theravada est très répandu en Asie du sud-est.

Note
Aujourd'hui, les moines et les nonnes bouddhistes ne portent plus de robes provenant de décharges et de lieux de crémation. C'est-à-dire qu'ils portent désormais des robes faites de tissus donnés lors d'une des cérémonies bouddhistes publiques. Par exemple, la cérémonie bouddhiste qui implique un don de tissus est la cérémonie Kathina. Les moines bouddhistes obtiennent des mérites des laïcs pendant la cérémonie. Par conséquent, c'est d'ici qu'ils reçoivent la plupart des tissus pour les robes.

La robe monastique trois pièces (Tricivara)

Chaque fois que vous voyez un moine bouddhiste, il est probable qu'il porte sa robe complète qui se compose de trois parties. En effet, les moines n'entrent pas dans le village sans la robe complète. De même, la robe en trois parties l'est :

Le vêtement intérieur (Antaravasaka)

Elle se présente sous la forme d'un gilet. Les moines enroulent donc ce tissu autour de la taille. Et, il couvre de la taille au genou. C'est la partie la plus intérieure de la robe monastique en trois parties.

2. Le tissu supérieur (Uttarasanga)

Les moines portent ce tissu au-dessus de l'Antaravasaka. Il couvre la partie supérieure du corps, autour du torse et des épaules. Cependant, la plupart du temps, les moines portent l'Uttarasanga pour couvrir l'épaule gauche et laissent l'épaule droite nue. C'est certainement la partie la plus visible des robes. Et elle mesure environ 1,80m x 1,80m.

3. Le tissu extérieur (Sanghati)

Il s'agit d'un survêtement. Les moines le portent pour couvrir le haut de leur corps. De plus, ils l'utilisent par temps froid pour garder leur corps au chaud. Par conséquent, lorsqu'ils n'utilisent pas la Sanghati, les moines l'accrochent à leur épaule.

Les bouddhistes pensent que cette forme d'habillement est restée inchangée par rapport au mode d'habillement original de l'époque du Bouddha.

Les cinq robes monastiques

Les robes quintuples sont pour les nonnes. Il s'agit des robes en trois parties et de deux pièces de tissu supplémentaires. Et, les tissus supplémentaires comprennent :

1. Un corsage ou un gilet (Samkacchika) : Les nonnes le portent généralement sous l'Uttarasanga.
2. Un linge de bain (Udakasatika) : Les nonnes portent toujours un linge de bain.

Ces deux pièces de tissu supplémentaires, ainsi que les trois pièces que portent les moines, constituent les cinq robes monastiques. En outre, les nonnes Theravada de ces derniers jours portent des robes qui sont pour la plupart de couleur rose ou blanche. D'autre part, il est assez rare de voir une religieuse bouddhiste.

Les différentes façons dont les moines bouddhistes peuvent porter leurs robes

Les moines bouddhistes peuvent porter leurs robes de façon différente selon divers facteurs. Par exemple, selon l'école bouddhiste à laquelle ils appartiennent, la tradition ou le pays de pratique, et d'autres facteurs tels que leur localisation, c'est-à-dire s'ils se trouvent dans le monastère ou dans le village. Cependant, la façon la plus reconnue pour un moine bouddhiste de revêtir sa robe est l'aumône - en rond et en utilisant le tissu supérieur (Uttarasanga) pour couvrir les deux épaules.

D'autre part, lorsqu'un moine se trouve au monastère, il peut porter sa robe de façon très libre. C'est-à-dire qu'il peut laisser l'épaule droite nue lorsque le tissu supérieur passe sous l'aisselle. De plus, cette façon de porter la robe monastique sert de signe de respect lorsque le moine est avec un moine supérieur. De plus, cela donnera au bras suffisamment d'espace pour se déplacer librement afin de faciliter le travail.

Lorsqu'un moine bouddhiste quitte le monastère pour visiter le village, il portera la robe complète en trois parties. Il s'agit de la toile intérieure, de la toile supérieure et de la toile extérieure.

Le plus important est que ces robes conviennent à toutes les situations. Elles peuvent servir de couverture pour le froid, d'étendage pour le sol et la chaise, de coupe-vent, de couvre-chef, et bien d'autres usages. En outre, la robe est très facile à fabriquer et à utiliser, très simple et directe.

La variation des vêtements bouddhistes dans différentes traditions

Il existe des différences dans le type et les couleurs des robes portées par les moines bouddhistes. Et vous pouvez voir ces variations dans les différents pays qui pratiquent le bouddhisme. De même, nous allons voir ces différences dans les grandes écoles du bouddhisme.

Ainsi, ces écoles comprennent :

• Le bouddhisme Theravada
• Le bouddhisme Theravada est l'école de bouddhisme dominante en Thaïlande, au Cambodge et au Sri Lanka. Les moines de la tradition bouddhiste Theravada portent des robes safran de couleur jaune-orange. En outre, la langue pali traduit la couleur jaune safran par "Kasaya" et dans certains cas par "Kasava". En sanskrit, cela se traduit également par "kashaya".

Les moines bouddhistes Theravada portent des robes pour imiter celles du Bouddha. En conséquence, leur robe est très simple et suggère une vie en dehors du monde. Cela les aide à choisir la simplicité comme moyen d'atteindre l'éveil, tout comme le Bouddha.

Le bouddhisme Mahayana

Le bouddhisme mahayana a vu le jour lorsque le bouddhisme a traversé la Chine, la Corée et le Japon. Dans le même ordre d'idées, les moines bouddhistes de la tradition mahayana portent des robes très différentes de celles du Bouddha. Cette variation est principalement due aux conditions climatiques de la région. En effet, la Chine est une nation froide et la robe en trois parties n'apporte généralement pas assez de chaleur.

D'autre part, nous avons vu que l'exposition de l'épaule droite est un signe de respect pour la plupart des nations pratiquant le bouddhisme. Cependant, ce n'est pas le cas dans les pays du Mahayana. En fait, c'est l'inverse qui se produit. Les moines bouddhistes chinois ont trouvé plus respectueux de couvrir tout le corps.

Après une certaine controverse impliquant des sectes, les moines bouddhistes chinois ont commencé à porter des robes à manches longues. Les manches se ferment sur le devant. Cette robe ressemblait davantage à celles des érudits pratiquant le taoïsme. Cependant, ils enroulent le tissu supérieur (Uttarasanga) sur la robe à manches longues.

Les robes des moines bouddhistes du Mahayana sont simples et unies. En outre, les couleurs de la robe semblent plus silencieuses. Les moines de Chine et de Corée portent des robes de couleur marron, grise ou bleue. En revanche, les moines bouddhistes japonais portent très probablement des robes de couleur noire ou grise. En outre, les moines japonais portent une robe de prière "Kesa" par-dessus la robe monastique habituelle. Ils confectionnent le Kesa à partir de morceaux de brocart de soie fine cousus ensemble en patchs. En général, les écussons servent à imiter les robes rapiécées que le Bouddha portait à son époque.

Dans la tradition bouddhiste mahayana, les robes à manches existent également dans différents styles. De plus, il existe de nombreux accessoires vestimentaires portés avec la robe. Par exemple, ils utilisent des capes, des étoles, des écharpes, etc.

Note
Les moines bouddhistes chinois vivent dans une communauté de moines, généralement dans un monastère. Et la communauté tend à être indépendante des communautés extérieures, du moins dans une mesure raisonnable. En conséquence, les moines mendient moins auprès du public. De plus, ils restaient principalement au sein de la communauté à faire des tâches ménagères. Par conséquent, ils ne sont pas obligés de porter la robe à manches tout le temps. C'est ainsi qu'est née la jupe fendue commune que les moines portaient habituellement. Ensuite, ils utilisent la robe supérieure (Uttarasanga) comme tenue de cérémonie.

Le bouddhisme Vajrayana

Les moines de la tradition bouddhiste Vajrayana portent les robes les plus fantaisistes de toutes. Le bouddhisme Vajrayana couvre les régions du Tibet et de l'Himalaya. Et, tout comme les Tibétains ont été reconnus pour leur art, les robes des moines bouddhistes sont également très colorées.

Les robes des moines bouddhistes Vajrayana diffèrent en style et en couleur selon la secte et l'occasion. De plus, les moines portent les robes avec de nombreux accessoires vestimentaires tels que des capes et des chapeaux.

Cependant, il existe des robes de base des moines Vajrayana, notamment

1. Les Dhonka : Il s'agit généralement d'une chemise enveloppante de couleur marron. Elle est également dotée d'une manche à capuchon et parfois d'une couleur jaune avec un motif bleu sur les bords (passepoil).
2. Le Shemdap : C'est une jupe de couleur marron. Elle est fabriquée à partir de tissus assemblés et comporte un nombre différent de plis pour la liberté de mouvement.
3. Le Zhen : Il s'agit d'un tissu d'emballage de couleur marron fait de morceaux de tissu. Les moines portent cette robe pour couvrir la partie supérieure du corps. De plus, ils la portent pour les activités quotidiennes ordinaires.
4. Le Chogyu : c'est un tissu d'enveloppe jaune similaire à la Sanghati et porté pour couvrir la partie supérieure du corps. Tout comme le Zhen, le Chogyu est constitué de morceaux de tissus assemblés. Cependant, les moines portent le Chogyu lors d'enseignements et de cérémonies reconnus. Parfois, au lieu de porter cette robe, les moines la laissent simplement reposer sur une épaule.
5. Le Namjar : C'est une grande robe généralement portée comme l'Uttarasanga (Kasaya) avec l'épaule droite laissée nue. La robe est plus grande que celle du Chogyu. De ce fait, elle comporte plus de taches. De plus, elle est généralement de couleur jaune et faite de soie.

Note :
Lors de certaines cérémonies et rituels bouddhistes Vajrayana, les moines et les lamas portent d'autres accessoires vestimentaires pour soutenir leur robe et le processus. Par exemple, lors d'un exorcisme, les lamas porteront des coiffes comme un casque. De plus, la coiffe comporte des pics en forme de croissant.

Autre exemple, lors de la cérémonie d'initiation, les lamas porteront une couronne en cinq parties. Les cinq parties de la couronne contiennent chacune les cinq bouddhas Dhyani. D'autre part, ils peuvent également utiliser la représentation de l'essence en syllabes sanskrit. Plus important encore, les moines portent cette couronne pour invoquer une divinité représentée dans une image avec une couronne similaire en cinq parties.

Le modèle des vêtements bouddhistes

La plupart des robes que portent les moines et les nonnes bouddhistes sont de type traditionnel de rizière. C'est-à-dire que les robes sont présentées dans des pièces de tissu cousues ensemble. La plupart du temps, le motif se présente sous forme de colonnes de cinq bandes de tissus. Cependant, il peut parfois y avoir jusqu'à sept ou neuf bandes de tissu.

L'origine du motif de la rizière remonte à l'époque du Bouddha. Le Vinaya-Pitaka a rapporté que le Bouddha avait demandé à Ananda, son serviteur principal, de dessiner les robes selon le motif de la rizière. En conséquence, Ananda, qui avait l'idée des rizières, a dû coudre des bandes de tissus pour représenter cette idée. De plus, il a utilisé des bandes de tissus plus étroites pour séparer les motifs des rizières. Les bandes plus étroites forment les chemins à travers les rizières.

Le motif des rizières des robes des moines bouddhistes est encore utilisé aujourd'hui. De plus, dans la tradition bouddhiste zen, le motif des rizières représente un champ de bienfaits informe. D'autre part, il représente également une représentation de l'univers ou ce qu'on appelle le mandala.

L'habillement bouddhiste général pour la communauté laïque

La communauté laïque dans le bouddhisme n'a aucune obligation de porter un type de robe particulier. Toutefois, lors d'occasions spéciales, les laïcs pieux peuvent porter des robes austères. Par exemple, pendant les jours de pleine lune (jours d'Uposatha), les laïcs peuvent porter de simples robes entièrement blanches. Ceci pour montrer leur pureté et la prise des cinq vœux éthiques bouddhistes (Pañcha śîla).

De plus, ce mode d'habillement de la communauté laïque dévote est formel. C'est-à-dire qu'il existe des types particuliers de laïcs (Anagarika) qui ont adopté le mode de vie ascétique. Par conséquent, ils portent désormais en permanence la robe blanche et s'en tiennent aux règles éthiques du bouddhisme. Cette introduction provient d'un réformateur bouddhiste, Anagarika Dharmapala.

Derniers mots sur les vêtements bouddhistes

Les robes que les moines bouddhistes portent aujourd'hui ont connu une série d'évolutions. C'est le résultat des voyages du bouddhisme dans différents pays et cultures. Cependant, nous avons remarqué les différences remarquables observées dans les robes des moines bouddhistes.

Un autre objet spirituel sacré chez les moines bouddhistes de tradition Theravada sont les bracelets tibétains donc voici une petite présentation sur ceux-ci.

Présentation du bracelet tibétain

 Vous cherchez un accessoire pratique pour obtenir de nombreux bienfaits en portant un accessoire chaque jour ? Il est important de choisir son bracelet tibétain en fonction des bienfaits que vous recherchez.

Nous vous avons préparé un article pour vous présenter les bienfaits du bracelet tibétain et vous aider à choisir le modèle correspondant le mieux à vos besoins. Alors n’attendez plus pour lire la suite et choisir votre accessoire.

Les bienfaits du bracelet tibétain

Le bracelet tibétain est un objet traditionnel qui est connu dans un premier temps pour sa capacité à repousser les énergies négatives et vous aider à purifier votre esprit. Le bracelet tibétain est donc utilisé pour méditer facilement en retrouvant la paix intérieure.

On considère également que le bracelet tibétain est un véritable porte-bonheur qui pourra favoriser votre chance rapidement en le portant chaque jour sur vous. Mais chaque bracelet tibétain aura son bienfait précis en fonction des éléments qui le composent.

En effet, le mala tibétain doit se choisir en fonction des bienfaits recherchés pour vous assurer de prendre un modèle parfaitement adapté. Vous pouvez donc choisir les perles, la couleur et la taille idéale pour acquérir le mala tibétain qui vous correspond pour profiter d’une grande concentration et ressentir un grand soulagement.

Bien choisir son bracelet tibétain

Le bracelet tibétain porte bonheur est un choix d’accessoire plus petit qui vous protègera efficacement et vous procurera des bienfaits en fonction de sa composition. Par exemple un bracelet tibétain en bois pourra vous protéger des catastrophes, des éléments négatifs, vous aider à retrouver votre calme et vous guérir par exemple.

Si vous choisissez un bracelet tibétain avec des graines de Bodhi, vous profiterez de bienfaits comme une aide à la concentration, et une protection vous apportant de la chance. D’autres graines vous aideront à retrouver de l’énergie par exemple.

Le Mala Tibétain composé de 108 perles, utilisé notamment pour la méditation et la récitation des mantras, permet de mieux se concentrer, de développer une paix intérieure et de purifier l’esprit.

Symbole porte bonheur emblématique du bouddhisme tibétain, le bracelet en fil rouge tressé à une forte valeur spirituelle pour bloquer les énergies négatives et apporter de nombreux bienfaits à son possesseur.

Vous pouvez également vous diriger vers un bracelet tibétain en pierres naturelles comme l’œil de tigre qui vous aidera à prendre des décisions en vous apportant confiance et détermination par exemple.

Pierre de la sagesse et de l'humilité l'améthyste favorise l'élévation spirituelle, la concentration et la méditation par exemple, alors que l’onyx noir accorde de la force, et soutient dans les moments difficiles, dans les affaires et pendant les périodes de stress physique et mental.

Vous avez donc un grand nombre de choix pour choisir le bracelet tibétain correspondant à vos besoins. Chaque bracelet vous offrira des vertus précises et il ne vous restera plus qu’à adapter votre accessoire à vos journées.